A . 皆知善之为善，斯不善已
B . 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随
C . 是以圣人处无为之事，行不言之教
D . 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居